《西游记》蝎子精为什么能破如来金身?
《西游记》蝎子精能破如来金身是因为世间万物相生相克，不能让一方独大打破这点平衡。 譬如太上老君的金刚镯厉害，也难敌芭蕉扇的威力，如来和悟空的金身本就是三界中的BUG，自然也得拥有天敌，大自然注重平衡，一旦平衡缺失，便会如同阴阳二气瓶一样，被完全毁坏，阴阳平衡永远是大自然主旋律。 《西游记》蝎子精破如来金身过程： 一向战无不胜的如来佛祖却被一个女妖打伤。原来，如来有一年在雷音寺里讲经，蝎子精上课不认真就算了，还在教室里手舞足蹈影响他人听讲。如来见状伸出掌来想将蝎子精推出课堂。 不料蝎子精竟伸出尾巴上的毒针，对着如来的手指就来了两下。如来的丈六金身当场被破，拇指和中指接连受伤。由于疼痛难禁，如来竟当场叫出了声。 蝎子精果真不容小觑，她打伤了如来还能在灵山全身而退。蝎子精一逃就是多年，直到唐僧的取经队伍路过女儿国的时候，这才再一次发现她的踪迹。
西游记中的蝎子精是怎么被杀死的
孙悟空找来昴日星官后，蝎子精被她的克星昴日星官杀死。在昴日星官一声鸣叫下，女魔显露本相，就是琵琶来大小的蝎子，被打烂在坡前。毒蝎枉修人道行，还原返本见真形。 故事梗概 唐僧师徒行至西梁女国，这女儿国的国王听闻唐朝的御弟到来，便欲婚配唐僧，将唐僧留在女儿国。唐僧为了能拿到通关文牒，假意同意了和女儿国国王的婚事，并与孙悟空定下计策。 待唐僧请女王和他出城为三位徒弟送行之时，孙悟空使出定身法将女儿国的人定住，唐僧师徒便可逃离烟花，西行而去。而就在一众人出城，孙悟空要使出法术定住那群妇女之时，蝎子精突然出现，弄了阵旋风，卷走了唐僧。 蝎子精将唐僧带到毒敌山琵琶洞中，欲和唐僧成夫妻美事。孙悟空害怕唐僧乱了心性，便现身和蝎子精打了起来，猪八戒也来助战，三个奋勇相持，惊天动地来相战，只杀得日月无光，星斗更换，孙悟空加猪八戒联手与蝎子精斗罢多时，不分胜负。 最后蝎子精使出倒马毒将孙悟空的脑门扎伤，孙悟空疼痛难忍，负痛败走，猪八戒也见势不妙随之逃走，蝎子精得胜归府。蝎子精携唐僧入了洞房，百般诱惑，要与唐僧成亲。唐僧咬紧牙关，誓死不从，最终蝎子精一恼，将唐僧绑了起来，独自安睡。 第二天孙悟空和猪八戒又来叫阵，这次蝎子精不敢恋战，与孙悟空加猪八戒打了三五下，便使出暗器将猪八戒扎伤，猪八戒负痛逃生，孙悟空也虚晃一棒，败阵而走。 此时观音菩萨现身，指点孙悟空去找昴日星官降伏蝎子精。孙悟空上了天宫，请来了昴日星官。随后孙悟空与猪八戒两兄弟把蝎子精引出洞外，昴日星官现身对着蝎子精两声啼鸣，蝎子精即刻就现出原形，死在坡前。 扩展资料： 克星：昴日星官 蝎子精也叫风月魔，风月属阴，代表欲望的黑夜。而昴日星官是纯阳之体，神职是司晨啼晓，有句古话叫做：昴鸡一叫天下白，二声啼鸣红日升。昴日星官刚好打鸣二次，而昴宿的鸣叫恰恰是牵引太阳的方法，第一声啼鸣代表天亮，把蝎子精（风月魔）打回原形，第二声啼鸣则代表日出，毒蝎浑身酥麻，死在坡前。 参考资料来源：百度百科-蝎子精
西游记的蝎子精在哪一回？
女儿国出现在《西游记》第五十四回——法性西来逢女国 心猿定计脱烟花。 情节简介： 唐僧和徒弟们到了女儿国，女儿国国王看中了唐僧，要招他做王夫。唐僧坚持不肯答应。悟空让唐僧先假意应承，日后再救他。 当女儿国国王在跟唐僧缠绵的时候蝎子精出现，并抓走了唐僧要跟他成亲。悟空、八戒去挑战，被蝎子精的倒马毒刺伤，这时昴日星官赶来，杀死蝎子精，师徒四人与女儿国交换了通关文牒，离开了女儿国。 蝎子精：是古典小说《西游记》中登场的妖怪，貌美如花，修行多年，武艺高强，她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，神通广大，法力无边。她先前在雷音寺听佛讲经， 如来随手推了她一把，她就转过倒马毒桩扎了如来佛祖一下，如来疼痛难禁，急着金刚拿她，她确在西梁女国附近的琵琶洞。唐僧师徒路经女儿国时，她用旋风卷走唐僧，百般诱惑，欲成夫妻美事，又屡屡打败猴猪联手。 扩展资料： 《西游记》的创作背景： 唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。 他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。 贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。 及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。 《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、 民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。